Colaboradores:
C. Ausencio Martínez Cruz,
Escuela Telesecundaria 20DTV1365X.
A cinco horas de la ciudad de Oaxaca se encuentra Río de Talea. Esta comunidad es una pequeña agencia de policía del municipio de San Lorenzo Texmelucan, perteneciente al distrito de Sola de Vega mismo que se ubicada en la sierra sur del estado de Oaxaca.
La lengua materna que se conserva en la comunidad pertenece a la familia lingüística oto-mangue, a la agrupación lingüística zapoteco y a la variante lingüística rixhquei [ɾiʃkei] que en español se conoce como zapoteco de Texmelucan (zpz). En la comunidad toda la población habla el zapoteco y solo algunos hablan un poco de español. Esta lengua en particular tiene la siguiente referencia geoestadística: “OAXACA: San Lorenzo Texmelucan: Benito Juárez, Ciénega del Río, El Arador, El Carrizal, El Ojo de Agua, El Palo de Lima, El Papayo (Río Papayo), El Ratón, El Suchil, Feliciano Martínez, La Calandria, Llano Verde, Los Sabinos, Manantial de Agua, Naranjales, Piedra Blanca, Piedra de la Señora, Pueblo Nuevo, Rincón de Talea, Río Limar, Río Nube (El Platanar), Río Pescadito, Río Tambor, Río Tigre, Río de Talea, San José Barrio de Totopostle, San Lorenzo Texmelucan.” (INALI, 2011)
Los primeros pobladores de Río de Talea fueron los señores Hilario Ruíz y su esposa Ofelia Martínez, Domingo Antonio, Teresa Vásquez, Tiburcio Ruíz, Ángela Martínez, Máximo Cruz, Catarina Ramírez, Francisco Bailón, Isabel Salinas, Epifanio Gutiérrez, Matilia Antonio, Bernardo Martínez, Francisca Marcial, Guadalupe Martínez, Fermina Martínez. Esto fue aproximadamente en el año 1905 según el testimonio de los ancianos. Aquellos primeros hombres y mujeres que llegaron a ese lugar venían de las comunidades El Carrizal, San Lorenzo Texmelucan y El Arador.
El nombre de la comunidad se deriva de dos palabras. La primera palabra, Río, es por el río hermoso que se encuentra en medio de dos cerros a un costado de la comunidad en donde los primeros pobladores habitaron. La segunda palabra, Talea, se deriva de la palabra tálea que se refiere a la estacada o empalizada que los romanos usaban en sus campamentos, y que con el paso del tiempo también hace referencia a un campamento. En la comunidad se encuentra un espacio lleno de muchos árboles y montes chaparrales, lugar donde hace mucho tiempo los arrieros llegaban a dormir, ese lugar era conocido como campamento.
La comunidad tiene un ecosistema agradable. La vegetación es boscosa y el climas es templado con lluvias durante el verano. La principal fuente de riqueza en la comunidad son los productos que se cultivan. La superficie que se dedica a esta actividad es extensa y se cuenta con dos formas de cultivarla, en su mayoría de temporal y una pequeña parte de riego. La base de la alimentación es el maíz, pero se puede encontrar frijol, calabaza, durazno, chilacayote, plátano, piña, café, naranja, granada, anona, guayaba, aguacate, etcétera. En el bosque de la comunidad se puede encontrar una gran variedad de animales como venados, ardillas, mapaches, conejos, zorrillos, vacas, cerdos, pollos, entre otros. Muchos de ellos se consideran alimentos. Los pobladores se sienten orgullosos de esto y también de otras cosas como el disfrutar un hermoso cielo azul, un bello sol brillante y, por las noches un cielo completamente estrellado.
Sin embargo no todo ha sido tan hermoso y pacífico como ahora. Fue en el año de 1941 cuando se inicio un gran conflicto entre San Lorenzo Texmelucan y Santo Domingo Teojomulco, conflicto provocado por desacuerdos en los linderos de ambos pueblos. La construcción del Hospital de La Paz, apenas unos años atrás, dio fin al conflicto. Sin embargo, por su larga duración se cobraron una gran cantidad de vidas humanas y numerosas daños materiales, y algunas familias conservan los odios y dicen tener pendientes algunas venganzas.
Un evento muy importante en la comunidad es la fiesta patronal. Cada año se nombra un mayordomo como responsable de la celebración de la misma. Los primeros días de octubre (según lo que diga el padre), inicia con “la llamada víspera”, donde se matan los animales (vacas, puerco, gallinas) en casa del mayordomo con los que se prepara la comida para la fiesta; fiesta donde participan todas las personas de la comunidad. El día patronal, en la casa del mayordomo, se desarrollan diferentes actividades; en la mañana se le da un almuerzo a las personas disfrutando del caldo de vaca, puerco, chocolate, atole, pan y unas ricas tortillas calientitas hechas a mano; después del almuerzo todas las personas junto con el mayordomo salen a las calles a disfrutar de la calenda hasta llegar al calvario acompañada de la banda musical y las madrinas de canasta; terminando la calenda se dirigen todos a la capilla a darle gracias al santo patrón por la paz que existe y por protegerlos; una vez que se llega a la iglesia se lanzan los cohetes en aviso a la llegada del padre e inicio de la misa, junto con los repiques de las campanas. El padre oficia misa en honor a “Cristo de Esquipula”.
Aunque hace muchos años cuando los primeros pobladores llegaron al lugar, en la década de los 90 es cuando se construyó la agencia de policía. En el año 1993 los comuneros tuvieron una asamblea, para verificar que apoyo iban a pedir a la autoridad municipal; llegaron al acuerdo que pedirían la agencia municipal, para en ella poder realizar sus reuniones, atender los asuntos de la comunidad, así como también guardar el sello, lista de los comuneros, entre otras cosas. Fue en el año de 1994 cuando se construyó la agencia de policía.
 |
| 15 de septiembre de 2011. América y coristas en la Agencia de Policía. |
Río de Talea conserva el uso de medicina tradicional. Se concibe a la enfermedad como un mal del alma que se manifiesta en trastornos físicos concretos. En las curaciones los habitantes emplean diversas especies vegetales y animales tales como el pontochiguite junto con la ediondia para la fiebre y sarampión; cola de caballo para los riñones; carne de zorrillo para el dolor de huesos, entre otros. Muestra de ello es la increíble hazaña realizada por la señora Inés Ramírez hace poco más de una década. Todo sucedió cuando la señora Inés se encontraba sola en su casa (hecha de tablas con techo de teja) y comenzó su labor de parto. El doctor más cercano se hallaba como a 80 km de distancia y su marido se encontraba bebiendo en una casa donde vendían mezcal. A la medianoche del 5 de marzo del año 2000 después de 12 horas de continuo dolor y un pequeño avance en la labor, la señora Inés se sentó en un banco y comenzó a beber una botella de alcohol para frotar, acto seguido utilizó un cuchillo de cocina con el cual se practicó un corte abriéndose el abdomen. Tiempo después del primer corte logró llegar al útero y extraer a su bebé. Por el sangrado profuso que presentó la señora Inés, momentos después de cortar el cordón umbilical con unas tijeras cayó inconsciente. Su hijo de 6 años de edad, Benito Ruiz Ramírez, por órdenes de su mamá salió en busca de ayuda. Al ser alertado por el pequeño, el señor León Cruz, con conocimientos en labores de parto, encontró a la señora Inés al lado de su bebé despierto y consciente. De inmediato suturó la herida de 17 cm de largo con una aguja e hilo disponibles. Finalmente fue llevada al hospital más cercano, en donde dos obstetras la examinaron a ella y a su bebé encontrándolos en perfectas condiciones, sin explicarse porqué. Para contar con servicios médicos, durante su administración que comprendió el periodo 2009-2011, el C. Pedro Cruz Martínez propuso la construcción de una casa de salud. El pueblo aprobó la propuesta y la casa de salud se construyó.
Río de Talea conservan una cultura totalmente comunitaria y machista a tal grado que solo los hombres pueden tener cargo en el municipio o en los comités de las diferentes escuelas. Aún así, en los últimos años sus pobladores han mostrado preocupación y gran apoyo por la educación de sus hijos. Actualmente cuentan con institutos de educación preescolar, primaria formal, y escuela telesecundaria.
